Efectos secundarios del LORAZEPAM

ABC.ES

El lorazepam es un tranquilizante-ansiolítico que se utiliza para tratar la ansiedad, en los procedimientos quirúrgicos y para los trastornos del sueño y que se complementa con la terapia antidepresiva y puede combinarse con medicamentos antidepresivos y otros psicofármacos.

Pertenece a la familia de las benzodiazepinas, uno de los grupos más abundantes y variados de fármacos que existen en el mercado que se emplean para algunas alteraciones o problemas psicológicos, aunque no se recomienda en algunos casos: si padece problemas del hígado, o alteraciones respiratorias, tales como apnea del sueño o insuficiencia.

Pese a la frecuencia con la que se utiliza, tiene distintos efectos adversos que hay que tener en cuenta antes de consumirlo. Por eso se recomienda que su consumo sea únicamente bajo prescripción médica, controlando que no se superen las cantidades recomendadas y la duración del tratamiento. El alcohol, además, aumenta el efecto sedante de esta medicación, por lo que se recomienda evitar el consumo de bebidas alcohólicas.

Pero incluso siguiendo las pautas hay que conocer los efectos secundarios de este tipo de medicamentos:

En la sangre

  • Trombocitopenia (disminución de las plaquetas de la sangre), agranulocitosis (disminución de neutrófilos, un tipo de glóbulos blancos de la sangre) y pancitopenia (disminución importante de todas las células de la sangre), con una frecuencia no especificada.

Trastornos del sistema inmunológico

  • Reacciones de hipersensibilidad y anafilácticas / anafilactoides (alérgicas), con una frecuencia no conocida.

Trastornos del sistema endocrino

  • Síndrome de secreción inapropiada de hormona antidiurética, con una frecuencia no conocida.

Trastornos del metabolismo y de la nutrición

  • Hiponatremia (falta de sodio).

Trastornos psiquiátricos

  • Es frecuente que produzca confusión, depresión, desenmascaramiento de depresión; poco frecuente los cambios en el apetito sexual y la disminución de orgasmos; y con frecuencia desconocida Desinhibición, euforia, ideas e intentos de suicidio, reacciones paradójicas como ansiedad, agitación, excitación, hostilidad, agresividad, furia, alteraciones del sueño/insomnio, deseo sexual y alucinaciones.

Trastornos del sistema nervioso

  • Con bastante frecuencia se puede producir sensación de ahogo; con frecuencia ataxia (descoordinación motora y problemas en el habla) y mareos; y con frecuencia desconocida síntomas extrapiramidales: temblor, disartria (dificultad para articular palabras), dolor de cabeza, convulsiones; amnesia, coma, alteraciones de la atención/ concentración, trastorno del equilibrio.

Trastornos oculares

  • Con frecuencia desconocida se pueden dar problemas visuales (visión doble y visión borrosa).

Trastornos del oído y del laberinto

  • Vértigo, también con frecuencia desconocida

Trastornos vasculares

  • Hipotensión (disminución de la presión sanguínea), también con frecuencia desconocida.

Trastornos respiratorios, torácicos y mediastínicos

  • Insuficiencia respiratoria, apnea, empeoramiento de la apnea del sueño. Empeoramiento de la enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC).

Trastornos gastrointestinales

  • Náuseas o estreñimiento

Trastornos hepatobiliares

  • Ictericia (coloración amarillenta del blanco del ojo y de la piel).

Trastornos de la piel y del tejido subcutáneo

  • Angioedema (hinchazón bajo la piel de la lengua, glotis o laringe que puede producir una obstrucción de las vías respiratorias que puede ser mortal), reacciones alérgicas en la piel, alopecia (caída del cabello).

Trastornos musculo esqueléticos y del tejido conjuntivo

  • Con frecuencia puede producir debilidad muscular.

Trastornos del aparato reproductor y de la mama

  • Impotencia

Trastornos generales y alteraciones en el lugar de administración

  • Es muy frecuente la sensación de ahogo; algo menos frecuente la astenia (fatiga y cansancio) y con frecuencia desconocida la hipotermia (disminución de la temperatura del organismo).

También puede aumentar la bilirrubina, las transaminasas y la fosfatasa alcalina (enzimas del hígado).

La retirada del producto puede provocar la reaparición de ciertos síntomas como consecuencia del desarrollo de dependencia (adicción).

Realice terapia emocional para sanar .

Por Terapia de hipnosis on line internacional al whatsapp +59891655200 .

Para Uruguay whatsapp: 091655200.

Fuente: https://www.abc.es/salud

TERAPIAS METABÓLICAS con Martín Rivero.

¿Puede la alimentación, influir significativamente, en nuestro estado de ánimo ?

Nuestro estado de ánimo depende de muchos factores, entre ellos:  las hormonas,  los neurotransmisores , y también de la mente en sí misma,  nuestro subconsciente y todos sus patrones conductuales . En definitiva es un problema cuerpo-mente, y como nos explica el budismo, y recientemente la física cuántica, no hay separación entre ellos, y sabemos que la mente influye en el cuerpo, y el cuerpo sobre la mente, ya que todo es energía.

De esta forma empezamos a entender como la alimentación, tiene tanto que ver con nuestras emociones, porque, la mala alimentación, o también podríamos llamarle alimentación antifisiológica, genera inflamación sistémica(en todo el organismo), y también altera el balance hormonal. Afectando de esta forma, el componente fisiológico de nuestro estado de ánimo.

Para explicar esto, tenemos que conocer un concepto, que ya tiene tiempo en la medicina funcional : “el eje microbiota – intestino – cerebro”. Si estamos acostumbrados a seguir una dieta estándar moderna, en casi el 100% de los casos, encontraremos una disbiosis intestinal, esto quiere decir, una microbiota alterada, que no está en equilibrio.

Hoy en día, este problema, ya está identificado, con el inicio de casi todas las enfermedades metabólicas, y esto sucede entre otras cosas, porque la cantidad de carbohidratos consumidos, en las dietas modernas, excede ampliamente, lo que nuestro organismo, es capaz de procesar de una forma correcta y saludable. Biológicamente NO estamos preparados, para estas cantidades supra – fisiológicas de carbohidratos, y como si esto fuera poco, ya sabemos, que en este tipo de dietas, está lleno de gluten, que es una lectina, en definitiva una toxina, que es producida como defensa, por las plantas. Estas lectinas, incluido en ellas el gluten, obliga a los enterocitos (células del intestino), a generar un exceso de la proteína “Zonulina” que separa entre ellos a los enterocitos, generando una abertura y dejando pasar hacia la sangre; bacterias de la microbiota, comida pre digerida, y también las lectinas en sí mismas, que no olvidemos que son toxinas generadas por las plantas para atacar a los depredadores, generando todo tipo de problemas auto inmunes. Este gran problema, es conocido como intestino permeable, y en este escenario, el sistema nervioso entérico a través del nervio vago, manda la orden al cerebro, que genere hormonas del estrés, entre ellas el cortisol, y también el Sistema Inmune, genera Inflamación Sistémica, que incluye la inflamación del cerebro. Todo esto, para poder contrarrestar, esta invasión de agentes patógenos, que por supuesto no pasa nunca, porque nunca, quitamos la causa del problema.

Otro aspecto muy importante, es que estas dietas modernas, generan picos de glucosa e insulina, que a la vez generan picos antifisiológicos de Grelina y Leptina, que son las 2 hormonas, que generan la respuesta fisiológica de hambre y saciedad. Y estos picos exacerbados, generan sensaciones fuera de lo normal, sintiendo mucha más hambre de lo que debería, y por supuesto esto genera mucho malestar y ansiedad. En definitiva esa sensación de hambre, que siente el hombre moderno, está tremendamente amplificada, y esta situación, es muy perjudicial, para poder mantener una conducta alimenticia sana, y por supuesto, un generador de estrés y ansiedad constante. Poder controlar, este aspecto fisiológico de la ecuación, es decisivo, porque ese multiplicador generado por la parte biológica desaparece y la diferencia es abismal. Imaginate, que tu sistema nervioso simpático, la parte que se encarga de huir y pelear, está activado todo el tiempo las 24 horas del día, esperando que la amenaza aparezca. Todo este estrés, extra, que no debería existir, se multiplica en combinación con tus estados aflictivos, generados por el ego, y el resultado no es muy bueno, como es de esperar. Razón también por la cual, la mayoría dejan los planes alimenticios. 

Lamentablemente, nacimos en un paradigma donde nos hicieron creer, que esta forma de alimentarnos es normal, y así, nos hacemos adictos a los carbohidratos, mucho antes incluso de tener conciencia, y esta, es la razón por la cual ni siquiera cuestionamos este paradigma. Esta dependencia adictiva a la glucosa elevada en sangre, se encuentra guardada, en lo más profundo nuestro subconsciente, y nos va a llevar por el mal camino, el resto de nuestras vidas. El gran problema, que tenemos como humanos modernos, es poder controlar a este “adicto inconsciente”, y para eso se necesita  mucha voluntad, tanto, que la mayoría, no lo logra, y si no quitamos ese componente fisiológico, es como enfrentarse a un ejército, con un cuchillo. Pero no té preocupes, esto tiene una solución, y es cortar con este anti saludable patrón alimenticio, y empezar a alimentarnos de forma fisiológica, una alimentación, que esté acorde a nuestra evolución, nuestra microbiota y biología. Así, poco a poco, todos estos problemas de inflamación y estrés excesivo, cesan, y con el tiempo, la ansiedad fisiológica desaparece.

Controlar este aspecto, es fundamental en las Terapias Metabólicas, la idea es que sea un proceso lo más orgánico posible, sin tener que pasar por un estrés excesivo, que es justo lo que estamos queriendo eliminar. Esto, se hace a través de etapas de adaptación, para que la persona, pueda lograr sus objetivos, con el menor estrés fisiológico, y mental posible.

Las terapias metabólicas, tienen como objetivo, restaurar no solo la microbiota y todos los aspectos expuestos anteriormente, si no restaurar el metabolismo entero, de esta forma, quitamos el origen real, de la enfermedades metabólicas. Todos estos mecanismos no los vamos a explicar, por razones que exceden a este contexto, pero las terapias, son en sí mismo, un aprendizaje de cómo funciona nuestro metabolismo, y cómo restaurarlo, y evitar de esta forma la mayoría de las enfermedades, que padece el ser humano moderno. 

Por supuesto que el componente mental, de estos estados aflictivos no desaparece, pero si la parte fisiológica que como dijimos es un multiplicador del problema, haciendo el abordaje psicológico mucho más eficiente y efectivo.

Artículo del terapeuta Martín Rivero.

Ayahuasca.

Seguimos informando, poniendo luz , cabe aclarar que la aplicación de esta sagrada medicina debe ser supervisada para brindar responsabilidad y los cuidados que corresponden y en algunos se debe seguir una supervisión pos medicina en tratamientos especiales :

¿ QUE ES AYAHUASCA ? Una medicina natural patentada en ESTADOS UNIDOS como Anti depresivo y declarada por el gobierno de Perú como patrimonio cultural .

La Ayahuasca es un brevaje que se realiza con 2 plantas del amazonas la famosa liana y se mezcla con otra planta llamada Chacruna resulta la Bebida (Medicamento, brebaje, pócima, infusión), llamada Ayahuasca. Utilizada desde hace más de 5000 años por los chamánes, Curanderos, Maestros Ayahuasqueros del Amazonas o por quienes se han preparado para tal propósito como un camino para obtener la expansión de la conciencia (Sujeto – Alma). Y ahora es usada en Uruguay dentro de centros terapéuticos como el nuestro, para rehabilitar toxicómanos como personas adictas a drogas duras o prohibidas y drogas legales como pastillas antidepresivas ansiolíticos o alcohol .

La brebaje Ayahuasca es la mayor fuente Vegetal conocida de dimetiltriptamina (DMT) dmt es un neurotransmisor producido naturalmente en nuestro cerebro desde la glándula pineal que es responsable de los sueños en la fase REM del descanso inconsciente.

La Ayahuasca activa la glándula pineal, esta glándula esta estrechamente relacionada con las experiencias místicas religiosas. La Ayahuasca fue patentado en USA como antidepresivo y es declarado patrimonio Cultural en el 2008 por el Gobierno Peruano RESOLUCIÓN DIRECTORAL NACIONAL Nº 836/INC.

Así como la DMT presente en la bebida Ayahuasca, nuestro propio cerebro produce y segrega natural mente la sustancia DMT que es la responsable de los sueños nocturnos. Es decir, cuando una persona se duerme, medita con Yoga, su cerebro, empieza a segregar una sustancia química, equivalente a la DMT de la Ayahuasca, que permite, precisamente, que la persona sueñe. El efecto de beber Ayahuasca, es entonces, aproximadamente como experimentar un sueño, pero mientras estamos despiertos, sueños lucidos.

Sentir los efectos de la Ayahuasca, es como soñar, pero con plena conciencia del contenido de las imágenes y de los contenidos emocionales que tiñen el sueño. Esto es, acceder a la infinita información que contiene nuestro sub-consciente o mundo espiritual. La Ayahuasca coloca al cerebro en estados ampliados de vibración, trabajando de forma óptima y así, la persona alcanza estados elevados de conciencia.

La Ayahuasca NO es una droga, NO crea dependencia, NO provoca estados de alucinación desequilibrados, ni existe pérdida de la conciencia, por el contrario, el sentimiento es de total control, mayor lucidez mental, control del cuerpo, se sabe perfectamente donde se está. Cerca de 20 minutos luego de la ingestión de la Ayahuasca, la conciencia se altera, cambiando las ondas cerebrales.

Normalmente ocurre una reducción de la frecuencia respiratoria, disminución del metabolismo, de la presión sanguínea, cambio en el pH, etc y con ello aumenta la sensibilidad auditiva, olfativa, de la visión y el tacto. En este nivel de capacidad paranormal, aflora espontáneamente despertando las neuronas, aumentando la capacidad intelectual y creativa.

El resultado es la pacificación gradual de la personalidad y de la mente, disminuyendo la ansiedad y el miedo, equilibrando el sistema nervioso – razón y emoción – permitiendo de esta forma que el cerebro pase gradualmente a estados Beta (actividad normal) hacia ondas Alfa (relajación) y llegando a los profundos estados Theta, donde ocurren las experiencias de éxtasis místico espiritual.

Estas experiencias generalmente se asocian a insights personales, idealizaciones intelectuales, reacciones afectivas y experiencias espirituales y místicas profundas. Diversos estudios realizados por las entidades que comparten la ayahuasca certifican que los usuarios se vuelven personas equilibradas, con salud óptima y memoria, que poseen facilidad de aprendizaje, mayor paz de espíritu, un profundo respeto por la naturaleza y buscan de forma equilibrada promover la paz y la armonía.

También se observan alteraciones de los parámetros básicos de la experiencia – identidad personal, conexión con el mundo exterior, temporalidad y los sentimientos de significación. En el pasado y hasta hoy la Ayahuasca es uno de los pilares centrales de varias culturas tribales de la amazonia.

El AYAHUASCA, Psicológicamente, como bebida divina o maravillosa, nos ofrece la posibilidad de aceptar a nuestro mundo subconsciente e inconsciente, desvelando y descubriendo el misterio de conocernos asimismo. Esta apertura, equivale a una nueva dimensión de conciencia.

El AYAHUASCA, en esta era moderna, se entiende como una extraordinaria Sustancia Química, equivalente a un Neurotransmisor u Hormona Cerebral que activa el psiquismo y pone en evidencia o revela las infinitas potencialidades humanas.El AYAHUASCA, mitológica y tradicionalmente es la máxima Deidad (Ser Divino) de toda la realidad natural como “La Madre Ayahuasca”, espíritu de todos los espíritus.

El AYAHUASCA tiene un importante valor y significado debido a que el estado extraordinario de iluminación de la conciencia durante el Trance (Éxtasis) que se logra alcanzar, es una autentica y efectiva fuente de desarrollo personal.

La AYAHUASCA es un desalucinador, por que nos permiten percibir la realidad tal cual es y salir de la alucinación cultural y social en la que podemos estar atrapados o entrampados. El AYAHUASCA logra recorrer por un camino de apertura espiritual y auto-descubrimiento de nuestro ser esencial por que es el verdadero reconocimiento de nuestra alma y la reconciliación con la totalidad.

Es decir contacto con la suprema Deidad Cósmica. El AYAHUASCA desarrolla la Imaginería Mental, poniendo de manifiesto o en actividad la creatividad, la inspiración y recursos para innovar cosas e ideas al lograr una ampliación de la conciencia para crear y recrear, pensar y realizar mejor nuestras actividades. La AYAHUASCA nos permite vivir una gran empatía, una completa comunicación con la totalidad y además nos permite ver dentro de nosotros mismos con la finísima agudización de nuestras facultades, es decir lograr la Clarividencia.

Instagram @LucioHansTerapeuta y @medicinamadretierra .

Ayahuasca: ESTUDIO CIENTÍFICO

SMAD 
revista electronica salud mental alcohol y drogas

Versión en línea  ISSN
 1806-6976
SMAD, Revista Electrónica Salud Mental Alcohol Droga. 
(Ed. port.) v.3 n.1 Ribeirão Preto feb. 
2007
 
ARTÍCULO CIENTIFICO
 
AYAHUASCA: neuroquímica y farmacología
Rafael Guimarães dos Santos
Biólogo. 
Maestría en Psicología – Procesos Conductuales (Universidad de Brasilia). 
Doctoranda en el Centre d’Investigació de Medicaments, Institut de Recerca, Servei de Farmacologia Clínica, Hospital de la Santa Creu i Sant Pau (HSCSP), Departamento de Farmacología y Terapéutica, Universitat Autònoma de Barcelona (España). 
Investigador del Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Psicoactivos (NEIP).

RESUMEN
Este artículo es una revisión de las bases neuroquímicas y farmacológicas de la 
ayahuasca , un preparado psicoactivo utilizado por diversos grupos indígenas y no indígenas con fines terapéuticos, mágicos y religiosos.

INTRODUCCIÓN
Ayahuasca es un término quechua, cuya etimología es: 
aya – persona, alma, espíritu muerto; 
waska – cuerda, enredadera, parra, liana
 , que podría entenderse, por ejemplo, como ??trepa de almas??, en referencia a la liana utilizada como base para la preparación de un psicoactivo que actualmente utilizan más de 70 indígenas diferentes grupos, repartidos por Brasil, Colombia, Perú, Venezuela, Bolivia y Ecuador
(1 –
3)
 . 
Este psicoactivo se elabora a partir de diferentes especies de la
 enredadera Banisteriopsis , de la familia botánica Malpighiaceae, generalmente añadida a otras plantas, principalmente
 Psychotria viridis (Rubiaceae) y
 Diplopterys cabrerana (Malpighiaceae)
(4) .
Si bien su uso tiene orígenes indígenas, desde fines del siglo XIX y principios del XX, ingresaron un gran número de trabajadores (principalmente caucheros, atraídos por el 
auge del caucho ), provenientes de diferentes regiones de Brasil, Perú y Colombia. contacto con este psicoactivo
(5 –
6)
 . 
A partir de este encuentro entre indígenas y ribereños, caucheros y campesinos,
 la ayahuasca comenzó a ser utilizada en nuevos contextos, caracterizados por las más variadas influencias culturales: catolicismo popular, espiritismo kardecista, magia y esoterismo europeo, cultos afro, etc., dando origen a nuevas y complejas formas de usar este poderoso psicoactivo
(7) .
Desde la década de 1920 hasta la de 1930, se formaron las llamadas 
religiones ayahuasqueras , como Santo Daime, Barquinha y União do Vegetal (UDV), organizaciones actualmente presentes en prácticamente todo el territorio nacional, incluidos Estados Unidos y Europa. 
En Brasil, el uso religioso de la 
ayahuasca está legalmente legitimado desde 1986, según consta en los dictámenes del Grupo de Trabajo del Consejo Nacional Antidrogas – CONAD (ex Consejo Federal de Estupefacientes – CONFEN), presentados al pleno y por unanimidad aprobado.
(8) .
Dado que el uso de este poderoso psicoactivo se ha ido expandiendo en las últimas décadas a las principales capitales brasileñas y a los grandes centros urbanos de los Estados Unidos y Europa, el objetivo de esta revisión es buscar ampliar la gama de información sobre la 
ayahuasca , especialmente en lo que respecta a sus bases neuroquímicas y farmacológicas.
 
MATERIAL Y MÉTODOS
Para llevar a cabo el presente trabajo se realizó una revisión de la literatura sobre la 
ayahuasca , en especial, pero no únicamente, en lo que respecta a sus aspectos neuroquímicos y farmacológicos. 
Se consultaron revistas nacionales e internacionales de las siguientes bases de datos: 
Science Direct , 
SciELO y 
Capes . 
Además, se 
consultaron libros especializados, capítulos de libros y algunos 
sitios de Internet 
.

 
RESULTADOS
base neuroquímica
La principal especie de 
Banisteriopsis , utilizada para preparar 
ayahuasca es 
Banisteriopsis caapi , cuyos alcaloides más importantes son las beta-carbolinas harmina, tetrahidroharmina (THH) y harmalina. 
Aunque existe una gran variedad de especies de plantas que comúnmente se agregan a la 
ayahuasca , como algunas especies de la familia Solanaceae – 
Nicotiana sp., 
Brugmansia sp., 
Brunfelsia sp. 
–, las más importantes son 
Psychotria viridis (Rubiaceae) y 
Diplopterys cabrerana (Malpighiaceae), cuyo principal alcaloide es el alucinógeno triptamina N,N-dimetiltriptamina (DMT) de acción ultrarrápida.
(9 –
10)
 . 
Estudios posteriores verificaron que los principales alcaloides presentes en la
 ayahuasca son harmina, THH, harmalina y N,N-dimetiltriptamina (DMT).
(11) .
La investigación demuestra clásicamente que la DMT produce efectos alucinógenos en los humanos.
(12) , y estudios recientes corroboran estos datos tanto en relación a su forma sintética
(13) en cuanto a lo que se encuentra en la
 ayahuasca(14) . 
En cuanto a las beta-carbolinas, los experimentos en humanos con algunas de estas sustancias, especialmente con harmalina, han reportado efectos alucinógenos.
(15) . 
Sin embargo, estos estudios poco o nada aportan a la farmacología de la
 ayahuasca , ya que se realizaron únicamente con beta-carbolinas y, sobre todo, con harmalina, presente solo en pequeñas cantidades en las
 muestras de ayahuasca .(14) . 
Además, algunos autores opinan que las cantidades de beta-carbolinas presentes en una dosis regular de
 ayahuasca están muy por debajo del umbral de su dosis alucinógena.
(16 ,
17)
 .
Ayahuasca como inhibidor de la monoaminooxidasa (MAO)
DMT es una sustancia presente en las raíces, tallos y hojas de varias plantas. 
También está presente en tejidos de mamíferos, animales marinos y anfibios. 
En los humanos se encuentra en la sangre, la orina y el líquido cefalorraquídeo, es decir, es una sustancia endógena.
(13) . 
A pesar de ser un psicoactivo muy potente, cuando la DMT se toma sola por vía oral, incluso en dosis de hasta 1000 mg, no produce tales efectos.
(9) , probablemente debido al metabolismo realizado por la MAO (monoamino oxidasa) hepática e intestinal.
(18) . 
Sin embargo, cuando se administra junto con otras sustancias (de origen natural o sintético) que inhiben la MAO, la DMT promueve efectos psicoactivos que van desde cambios perceptivos hasta cambios emocionales y cognitivos.
(19) .
Al igual que la DMT, algunas beta-carbolinas también se encuentran en humanos (en plasma y plaquetas). 
Las beta-carbolinas presentes en especies de 
Banisteriopsis tienen la capacidad de inhibir de forma reversible la enzima monoaminooxidasa (MAO), preferentemente la MAO-A frente a la MAOB, aunque existen datos que admiten la posibilidad de que, en altas concentraciones, estas beta-carbolinas puedan también inhiben MAO-B
(9) . 
La inhibición de la MAO posibilita la acción de la DMT ingerida por vía oral, ya que permite su llegada al cerebro
(18) . 
Además, puede elevar los niveles de serotonina, norepinefrina y dopamina en el cerebro.
(2 ,
9)
 .
La actividad MAO en la 
ayahuasca parece ser realizada especialmente por la harmina, que es la beta-carbolina más abundante, con una actividad MAO equivalente o ligeramente inferior a la de la harmalina, que aunque tiene una actividad MAO equivalente o ligeramente superior que la de harmina, se encuentra solo en trazas en 
ayahuasca , probablemente sin contribuir significativamente a su farmacología.
(9 ,
14)
 . 
La THH es, entre las tres beta-carbolinas, la que tiene menor actividad como IMAO, sin embargo, es la segunda beta-carbolina más abundante. 
Por lo tanto, la combinación de harmina/THH podría ser suficiente para producir
 la actividad IMAO de la ayahuasca .(9 ,
18)
 .
Ayahuasca como agonista serotoninérgico
Hay varios estudios
(20 –
22)
 mostrando que los principales componentes de la ayahuasca son sustancias químicas molecularmente similares a la serotonina (5-hidroxitriptamina o 5-HT), un neurotransmisor presente en el sistema nervioso de la mayoría de los organismos. 
Corroborando estas observaciones, estudios posteriores demostraron una alta afinidad de estas sustancias por los receptores serotoninérgicos, especialmente los subtipos 5-HT
 1A , 5-HT
 2A y 5-HT
 2C .(23 –
25)
 .
Uno de estos estudios
(23) demostraron que la DMT tiene un efecto agonista de los receptores 5-HT
 2A y 5-HT
 2C similar al de la propia serotonina. 
Además, este estudio demostró que la DMT produce tolerancia a los receptores 5-HT
 2C , pero no a los receptores 5-HT
 2A .23) . 
Dado que no se encontró tolerancia para los efectos subjetivos de DMT
(26) , la no aparición de tolerancia a los receptores 5-HT
 2A sugiere que dichos efectos se producen principalmente a través de estos receptores.
En relación con las beta-carbolinas presentes en la 
ayahuasca , estas sustancias actúan como agonistas serotoninérgicos indirectos, ya que la inhibición de la MAO, especialmente de la MAO-A, que desamina preferentemente la noradrenalina y la serotonina, puede aumentar los niveles de serotonina en el cerebro. 
Además, se evidenció la afinidad de las beta-carbolinas en relación con los receptores 5-HT 
2A y 5-HT 
2C(24) .
La tetrahidroharmina tiene una capacidad débil para inhibir la recaptación de serotonina, además de inhibir ligeramente la MAO. 
Aunque ejerce un efecto débil sobre la recaptación selectiva de serotonina, este parece ser su papel principal en la farmacología de la 
ayahuasca .(9 ,
27)
 .
La acción conjunta de estos dos mecanismos agonistas serotoninérgicos, la inhibición de la MAO y la recaptación de serotonina, puede aumentar los niveles de serotonina en el cerebro.
(2 ,
9)
 . 
Como el DMT es un agonista serotoninérgico, este eventual aumento en los niveles de serotonina en el cerebro podría dificultar la psicoactividad del DMT, ya que la serotonina competiría con el DMT por los sitios de unión serotoninérgicos.
(28) . 
Sin embargo, la inhibición de la recaptación de serotonina podría prolongar la vida media de la DMT.
(9) .
Adicción y Tolerancia
Desde un punto de vista farmacológico, la 
ayahuasca no parece producir dependencia fisiológica, ni induce cambios corporales crónicos capaces de desencadenar tolerancia.
(19) . 
Investigación realizada con miembros de la União de Vegetal mostró la ausencia de trastornos psiquiátricos que caracterizan la dependencia (abstinencia, tolerancia, comportamiento abusivo y pérdida social)
(29) . 
Corroborando estos datos, un estudio doble ciego controlado con placebo sobre la administración de dosis repetidas de DMT en humanos no encontró ninguna evidencia de tolerancia a los efectos subjetivos del alucinógeno.
(26) . 
DMT es esencialmente no tóxico para los órganos del cuerpo y no produce dependencia fisiológica o comportamientos asociados con la dependencia.
(30) .
Si bien la 
ayahuasca no tiene sólo DMT en su composición, estos datos, sumados a los del estudio con miembros de la União do Vegetal
(29) , sugieren la falta de dependencia fisiológica que produce la
 ayahuasca . 
Sin embargo,
 la ayahuasca puede producir una fuerte fascinación en ciertas personas que han tenido experiencias poderosas con la bebida, algo similar a la fascinación que desarrollan algunos individuos con la música, temas intelectualmente interesantes, o tal vez con la pasión por otra persona, y en todos estos casos , ??si la fascinación es positiva o negativa, una bendición o un vicio, es responsabilidad de cada individuo juzgarla dentro del contexto de su propia vida??
(19) .
Si bien no existe una investigación sistemática en humanos u otros animales sobre la ocurrencia o no de tolerancia y/o dependencia provocada por el consumo de 
ayahuasca , durante aproximadamente cinco años, el autor de este estudio realizó una investigación de campo que siguió la metodología de la observación participante. , donde ingirió 
ayahuasca en prácticamente todos los rituales en los que estuvo presente. 
Durante este período participó en rituales en varios grupos 
ayahuasqueiros , en varios estados del país, y observó que las dosis servidas durante los rituales no suelen variar mucho y tienen un patrón que se repite constantemente. 
También señaló que muchos consumidores disminuyen la cantidad de 
ayahuasca con el tiempo.
Otras observaciones y testimonios similares aportados por consumidores de bebidas apuntan a la inexistencia de tolerancia y/o dependencia. 
En testimonios se observó que los miembros de las religiones 
ayahuasqueras que consumen la bebida desde hace varias décadas no aumentan la dosis de té ingerida, al contrario. 
Algunos encuestados afirmaron que los consumidores mayores ingieren cantidades cada vez más pequeñas de 
ayahuasca y aún continúan experimentando sus efectos peculiares.
Además, los estudios reportan que, en general, el consumo ritual de 
ayahuasca no parece producir ningún tipo de daño o patología social, ya sea física o mental.
(1 ,
11
17 ,
19 ,
31)
 . 
Investigaciones recientes han demostrado la relativa inocuidad de la
 ayahuasca incluso en adolescentes
(32 –
36)
 .
 
DISCUSIÓN Y CONSIDERACIONES FINALES

La ayahuasca es una sustancia psicoactiva 
cuyas bases neuroquímicas y farmacológicas son complejas y, en general, poco conocidas. 
Dado que el uso de este compuesto se ha expandido, en las últimas décadas, a las principales capitales brasileñas, Estados Unidos y Europa, una mejor comprensión de sus mecanismos de acción permite optimizar la planificación de posibles políticas de información asociadas al consumo de este psicoactivo. 
Además, abre perspectivas para el posible uso terapéutico del compuesto, o de cualquiera de las sustancias presentes en él.
Desde un punto de vista terapéutico, se especula que el aumento de los transportadores de serotonina encontrados entre los usuarios crónicos de 
ayahuasca(31) , puede revertir situaciones de (a) alcoholismo, asociado a conducta violenta y (b) conducta suicida
(17) . 
También existe la posibilidad de desarrollar tratamientos basados ​​en sustancias presentes en la
 ayahuasca capaces de modular la expresión de los genes de las proteínas transportadoras de serotonina, por ejemplo, en el tratamiento del alcoholismo, la depresión, el autismo, la esquizofrenia, el trastorno por déficit de atención con hiperactividad y la demencia senil.
(17 ,
37)
 .
Un conocimiento más profundo de la farmacología de la 
ayahuasca también permite prevenir posibles riesgos asociados a este consumo. 
El uso de ciertos medicamentos antidepresivos junto con 
ayahuasca , por ejemplo, puede provocar una crisis de serotonina debido a la inhibición de la MAO, junto con la inhibición de la recaptación de serotonina, por lo tanto, la inhibición de ambos sistemas.
(38) . 
Esta crisis serotoninérgica también podría ser producida por el consumo de
 ayahuasca con sustancias pro-serotonina en general, como varios antidepresivos, el aminoácido triptófano y MDMA (3,4-metilendioxi-N-metanfetamina) o ?? 
éxtasis ??. 
Las posibles reacciones adversas también pueden ser provocadas por un exceso de tiramina, sustancia presente en ciertos alimentos y bebidas, lo que desencadenaría un aumento en la liberación de noradrenalina, dando lugar a crisis de hipertensión, por ejemplo.
(8) .
El estudio de la 
ayahuasca debe actualizarse constantemente, teniendo en cuenta la realidad biopsicosocial de este fenómeno.
 
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1 Luna, LE. 
Vegetalismo: chamanismo entre la población mestiza de la Amazonía peruana. 
Estudios en Religión Comparada, Estocolmo, Almqvist y Wiksell International; 
1986.
         [ 
 Enlaces  ]
2 Luna, LE. 
Narrativas de la alteridad: la ayahuasca y el porqué de transformarse en animal. 
En: Labate, BC, Goulart, SL, organizadores. 
El uso ritual de las centrales eléctricas. 
Campinas: Mercado de las Letras; 
2005. pág. 
333-54. 
        [ 
 Enlaces  ]
3 Goulart, S. Contrastes y continuidades en una tradición religiosa amazónica: los casos de Santo Daime, Barquinha y UDV. 
En: Labate, BC, Goulart, SL, organizadores. 
El uso ritual de las centrales eléctricas. 
Campinas: Mercado de las Letras; 
2005. pág. 
355-96. 
        [ 
 Enlaces  ]
4 Groisman, A. Santo Daime en los Países Bajos: un estudio antropológico de una nueva religión mundial en un entorno europeo. 
Tesis Doctoral en Antropología, Univ. 
de Londres, Londres; 
2000.
         [ 
 Enlaces  ]
5 Monteiro, C. El Palacio Juramidam – Santo Daime: un ritual de trascendencia y descontaminación. 
Tesis de Maestría en Antropología Cultural, UFPE, Pernambuco; 
1983.
         [ 
 Enlaces  ]
6 Couto, FLR. 
Santos y Chamanes. 
Tesis de Maestría en Antropología, Universidad de Brasilia, Brasilia-DF; 
1989.
         [ 
 Enlaces  ]
7 Goulart, S. Las raíces culturales de Santo Daime. 
Tesis de Maestría en Antropología, USP, São Paulo; 
1996.
         [ 
 Enlaces  ]
8 MacRae, E. Guiados por la Luna: Chamanismo y el uso ritual de la ayahuasca en el culto al Santo Daime. 
São Paulo: Ed. Brasiliense; 
1992.
         [ 
 Enlaces  ]
9 McKenna, DJ, Callaway, JC, Grob, CS. 
La investigación científica de la 
Ayahuasca : una revisión de la investigación pasada y actual. 
The Heffter Review of Psychedelic Research [serie en Internet]. 
1998 [citado el 8 de agosto de 2006]; 
1: [alrededor de 12 p.]. 
Disponible en: < 
http://www.heffter.org/review/chapter10.pdf >.
10 Spinella, M. La psicofarmacología de la medicina herbal: drogas vegetales que alteran la mente, el cerebro y el comportamiento. 
Londres, Inglaterra: The MIT Press; 
2001.
         [ 
 Enlaces  ]
11 Callaway, JC, McKenna, DJ, Grob, CS, Brito, GS, Raymon, LP, Polonia, RE et al. 
Farmacocinética de los alcaloides de Hoasca en humanos sanos. 
J Etnofarmaco. 
1999; 
65: 243-56. 
        [ 
 Enlaces  ]
12 Szára, S. La comparación del efecto psicótico de los derivados de la triptamina con los efectos de la mescalina y el LSD-25 en autoexperimentos. 
En: Garattini, S, Ghetti, V, editores. 
Drogas psicotropicas. 
Ámsterdam, Países Bajos: Elsevier; 
1957. pág. 
460-67. 
        [ 
 Enlaces  ]
13 Strassman, RJ. 
DMT: la molécula del espíritu. 
Rochester, Vermont: Prensa de Park Street; 
2001.
         [ 
 Enlaces  ]
14 Ott, J. Ayahuasca Analogues: Pangaean Entheogens. 
Kennewick, WA: Libros naturales; 
1994.
         [ 
 Enlaces  ]
15 Naranjo, C. Aspectos psicológicos de la experiencia del yagé en una situación experimental. 
En: Harner, M, editor. 
Alucinógenos y chamanismo. 
Madrid, España: Punto Omega; 
1976. pág. 
187-204. 
        [ 
 Enlaces  ]
16 Brito, GS. 
Farmacología humana de Hoasca (té preparado a partir de plantas alucinógenas utilizadas en contexto ritual en Brasil). 
En: Labate, BC, Araújo, WS, organizadores. 
El uso ritual de la ayahuasca. 
2ª ed. 
Campinas: Mercado de las Letras; 
2004. pág. 
623-51. 
        [ 
 Enlaces  ]
17 Mc Kenna, DJ. 
Investigaciones clínicas del potencial terapéutico de la 
ayahuasca : justificación y desafíos normativos. 
Pharmacol Ther. 
2004; 
102: 111-29. 
        [ 
 Enlaces  ]
18 McKenna, DJ, Towers, GHN, Abbott, F. Inhibidores de la monoaminooxidasa en plantas alucinógenas sudamericanas: triptamina y ß-carbolina constituyentes de la 
ayahuasca . 
J Etnofarmaco. 
1984; 
10: 195-223. 
        [ 
 Enlaces  ]
19 Shanon, B. Las antípodas de la mente: trazando la fenomenología de la experiencia con ayahuasca. 
Nueva York: Oxford University Press; 
2002.
         [ 
 Enlaces  ]
20 Callaway, JC. 
Un mecanismo propuesto para las visiones del sueño del sueño. 
Hip. Med. 
1988; 
36:119-24. 
        [ 
 Enlaces  ]
21 McKenna, DJ, Repke, DB, Lo, L, Peroutka, SJ. 
Interacciones diferenciales de indolalquilaminas con subtipos de receptores de 5-hidroxitriptamina. 
Neurofarmacología. 
1990; 
29(3): 193-98. 
        [ 
 Enlaces  ]
22 Riba, J, Valle, M, Urbano, G, Yritia, M, Morte, A, Barbanoj, M. Farmacología humana de la Ayahuasca: efectos subjetivos y cardiovasculares, excreción de metabolitos de monoamina y farmacocinética. 
J Pharmacol Exp Ther. 
2003; 
306: 73-83. 
        [ 
 Enlaces  ]
23 Smith, RL, Canton, H, Barrett, RJ, Sanders-Bush, E. Propiedades agonistas de N, N-dimetiltriptamina en los receptores de 
serotonina 5-HT 
2A y 5-HT 
2C . Pharmacol Biochem Comportamiento. 
1998; 
61(3): 323-30. 
        [ 
 Enlaces  ]
24 Grella B, Teitler M, Smith C, Herrick-Davis K, Glennona RA. 
Unión de beta-carbolinas a los receptores de 
serotonina 5-HT 
2 . Bioorg Med Chem Let. 
2003; 
13: 4421/5. 
        [ 
 Enlaces  ]
25 Riba, J, Rodrigues-Fornells, A, Urbano, G, Morte, A, Antonijoan, R, Monteiro, M et al. 
Efectos subjetivos y tolerabilidad de la bebida psicoactiva sudamericana 
Ayahuasca en voluntarios sanos. 
Psicofarmaco (Berl). 
2001; 
154: 85-95. 
        [ 
 Enlaces  ]
26 Strassman, RJ, Qualls, CR, Berg, LM. 
Tolerancia diferencial a los efectos biológicos y subjetivos de cuatro dosis estrechamente espaciadas de N, N-dimetiltriptamina en humanos. 
Psiquiatría Biol. 
1996; 
39(9): 784-95. 
        [ 
 Enlaces  ]
27 Frecska, E., White, KD, Luna, LE. 
Efectos de la ayahuasca en la rivalidad binocular con alternancia de estímulos dicópticos. 
Psicofarmaco. 
2004; 
173: 79–87. 
        [ 
 Enlaces  ]
28 Ott, J. Pharmahuasca: sobre fenetilaminas y potenciación. 
Boletín MAPS [serie en Internet]. 
1996 [citado el 8 de agosto de 2006]; 
6(3): [alrededor de 4 p.]. 
Disponible en: < 
http://www.maps.org/news-letters/v06n3/06332ott.html >. 
        [ 
 Enlaces  ]
29 Grob, CS, McKenna, DJ, Callaway, JC, Brito, GS, Andrade, EO, Oberlaender, G et al. 
Farmacología humana de la hoasca: efectos psicológicos. 
En: Labate, BC, Araújo, WS, organizadores. 
El uso ritual de la ayahuasca. 
Campinas: Mercado de las Letras; 
2004. pág. 
653-69. 
        [ 
 Enlaces  ]
30 Jacob, MS, Presti, DE. 
Triptaminas psicoactivas endógenas reconsideradas: un papel ansiolítico para la dimetiltriptamina. 
Hip. Med. 
2005; 
64: 930/7. 
        [ 
 Enlaces  ]
31 Callaway JC, Airaksinen MM, McKenna DJ, Brito G, Grob CS. 
Los sitios de captación de serotonina plaquetaria aumentaron en los bebedores de 
ayahuasca . 
Psicofarmaco. 
1994; 
116: 385-7. 
        [ 
 Enlaces  ]
32 Doering-Silveira, Evelyn. 
Evaluación neuropsicológica de adolescentes que consumen té de ayahuasca en un contexto ritual religioso. 
Tesis de Maestría en Psiquiatría y Psicología Médica, Unifesp/EPM, São Paulo; 
2003.
         [ 
 Enlaces  ]
33 Doering-Silveira, E, Lopez, E, Grob, CS, Dobkin de Rios, M, Alonso, LK, Tacla, C et al. 
Ayahuasca en la adolescencia: una evaluación neuropsicológica. 
J Drogas Psicoactivas. 
2005; 
37 (2): 123/8. 
        [ 
 Enlaces  ]
34 Da Silveira, DX, Grob, CS, Dobkin de Rios, M, Lopez, E, Alonso, LK, Tacla, C et al. 
Ayahuasca en la adolescencia: una evaluación psiquiátrica preliminar. 
J Drogas Psicoactivas. 
2005; 
37(2): 129-34. 
        [ 
 Enlaces  ]
35 Dobkin de Rios, M, Grob, CS, Lopez, E, Da Silviera, DX, Alonso, LK, Doering-Silveira, E. Ayahuasca en la adolescencia: resultados cualitativos. 
J Drogas Psicoactivas. 
2005; 
37(2): 135-40. 
        [ 
 Enlaces  ]
36 Doering-Silveira, E, Grob, CS, Dobkin de Rios, M, López, E, Alonso, LK, Tacla, C et al. 
Informe sobre el uso de drogas psicoactivas entre adolescentes que usan ayahuasca en un contexto religioso. 
J Drogas Psicoactivas. 
2005; 
37(2): 141-44. 
        [ 
 Enlaces  ]
37 Jace Callaway, Ph. D. Departamento de Farmacología y Toxicología, Universidad de Kuopio, Finlandia. 
2004.
         [ 
 Enlaces  ]
38 Callaway, JC. 
Otra advertencia sobre los alcaloides harmala y otros inhibidores de la MAO. 
Boletín MAPS [serie en Internet]. 
1994 [ [  
Enlaces  ] 
citado el 08 de agosto de 2006]; 
4(4): [alrededor de 1 p.]. 
Disponible en: < 
http://www.maps.org/news-letters/v04n4/04458mao.html >.
 
 FUENTE http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1806-69762007000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt
Dirección de correspondencia

Rafael Guimarães dos Santos

Correo electrónico: 
banisteria@gmail.com
Recibido: 24/08/2006

Aprobado: 19/12/2006
 
 

Av. Bandeirantes, 3900

Ribeirão Preto/SP – Brasil

CEP: 14.040-902

Teléfono: +55 (16) 3315-4407 / +55 (16) 3315-3451

Investigadores aseguran que la ayahuasca fomenta la formación de nuevas neuronas

Según los investigadores de la Universidad Complutense de Madrid, este té amazónico tiene un componente natural que fomenta la creación de nuevas neuronas y otras células cerebrales.

La ayahuasca, un té amazónico utilizado tradicionalmente por los chamanes, fomenta la formación de nuevas neuronas, de acuerdo a un estudio publicado por un equipo internacional de científicos liderado por investigadores de la Universidad Complutense de Madrid, en España.

Los investigadores han comprobado con sus resultados en animales que uno de los componentes naturales de la ayahuasca -la dimetiltriptamina (DMT)- fomenta la formación de neuronas y es capaz además de inducir la formación de otras células cerebrales.

Las conclusiones del estudio, que se ha publicado en «Translational Psychiatry» recoge los resultados de cuatro años de experimentación «in vitro» y «en vivo» en ratones, que han demostrado «una mayor capacidad cognitiva al ser tratados con esa sustancia», según ha explicado José Antonio López, investigador de la Facultad de Psicología de la Universidad Complutense y coautor del trabajo.

«Esta capacidad para modular la plasticidad cerebral indica que tiene un gran potencial terapéutico para una amplia gama de trastornos psiquiátricos y neurológicos, entre los que se encuentran las enfermedades neurodegenerativas», ha detallado José Ángel Morales, investigador del Departamento de Biología Celular de la UCM y del Centro de Investigación en Red de Enfermedades Neurodegenerativas (CIBERNED).

La ayahuasca es el resultado de una mezcla entre dos plantas amazónicas: la enredadera de ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y el arbusto chacruna (Psychotria viridis). En la ayahuasca, la «DMT» se une a un receptor cerebral y es ahí cuando se potencia su efecto alucinógeno, ha informado la UCM.

En las enfermedades neurodegenerativas, la muerte de determinados tipos de neuronas ocasiona los síntomas de patologías como el alzheimer y el parkinson, han recordado los investigadores, y han observado que el ser humano tiene la capacidad de generar nuevas células neuronales, pero depende de otros factores y no siempre es posible.

«El reto sería conseguir activar esa capacidad de formar neuronas que tenemos dormida y de esta manera poder sustituir a las neuronas que mueren como consecuencia de la enfermedad», ha apuntado Morales, y se ha referido al potencial que puede tener la «DMT» en ese sentido, al activar a las células madre neurales y formar nuevas neuronas.

La ayahuasca -que en quechua significa ‘soga de los espíritus’- es una bebida tradicional indígena muy conocida en Sudamérica, utilizada históricamente por los chamanes como parte de la medicina tradicional de los pueblos amazónicos. Esta bebida puede ser encontrada en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y en algunos sectores de Venezuela y Uruguay. 

Fuentes: (efe, ucm.es, elfinanciero.com.mx)

Medicina Ayahuasca en Microdosis.

Tratamientos con Microdosis de Ayahuasca


La liana de la ayahuasca, también conocida como Banisteriopsis caapi, y por los nativos como jagube, caapi o yagé, es una poderosa planta maestra y aliada que puede ayudar a abrir las capacidades intuitivas, mejorar la salud neurológica y servir de apoyo para navegar mejor los desafíos de la vida.
A la ayahuasca se la conoce comúnmente como «la liana del alma», el «cordón umbilical» y «la madre». Todos estos nombres son indicios de la gran consideración que tiene en las sociedades tradicionales.
Aunque mucha gente está familiarizada con el brebaje enteógeno de la ayahuasca, la liana por sí misma (también llamada ayahuasca), no es tan conocida. Pero, ¿sabías que muchos chamanes consideran que la liana contiene el «espíritu» de la medicina? 


La microdosificación de la liana de ayahuasca es una forma increíble de entrar en comunión con el espíritu de esta asombrosa planta maestra a diario. Personalmente, la he utilizado para la oración, la meditación, las reflexiones profundas y como un tónico general para el estado de ánimo y la energía.


La microdosificación de la liana por sí misma puede ser una manera idónea de recibir los beneficios de la ayahuasca, sin participar en una ceremonia de 5 a 10 horas. Mientras que la microdosis de la liana de ayahuasca por sí sola no puede teletransportarte a los reinos infinitamente coloridos de la DMT, sí puede ayudar a reparar las células del cerebro, aliviar la depresión y la ansiedad, y ser una suave medicina para el corazón y el alma. Tanto si ya has viajado en profundidad con la mixtura en un entorno ceremonial, como si la usas por primera vez, la microdosificación de ayahuasca tiene una serie de potenciales beneficios físicos y espirituales que explorar.


La Banisteriopsis caapi es una planta que se utiliza tradicionalmente en toda la región amazónica, sola o en combinación con mezclas como la Psychotria viridis para formar el brebaje de la ayahuasca. 


La B. caapi no es el componente que contiene DMT, aunque la mayoría de los chamanes consideran que la liana contiene la esencia de la ayahuasca, y la ayahuasca toma su nombre de la liana. Exploremos algunos de los beneficios y usos, así como las precauciones que hay que tomar al tomar microdosis de B. caapi.


¿Es la liana psicoactiva?
Sí y no. Hay tres alcaloides principales en la liana de la ayahuasca, conocidos como los «alcaloides de la harmala»: son la harmina, la harmalina y la tetrahidroharmina. Antes de que se diera nombre a estos alcaloides, la ayahuasca ganó popularidad en las comunidades tradicionales por ayudar al usuario a desarrollar poderes telepáticos, y la harmina se denominó originalmente «telepatina». 


Aunque esto no ha sido verificado científicamente, ¡estos potentes alcaloides fueron reconocidos desde el principio por tener unos efectos únicos!
Personalmente, he tenido la experiencia de que mis capacidades intuitivas, psíquicas y telepáticas aumentan con microdosis de caapi, pero de forma muy gradual. Sentarse en una ceremonia de ayahuasca con todo el poder del brebaje puede resultar un poco como pasar de estar en una habitación muy oscura a estar de repente en una habitación con todas las luces encendidas a alto voltaje e intensidad. 


La microdosificación con la planta es más bien como tener un interruptor de regulación. Los incrementos en tus facultades superiores son más sutiles, más graduales y menos impactantes para tu sistema.


Volviendo a los alcaloides de la harmala, estos alcaloides son «inhibidores reversibles de la monoaminoxidasa», lo que significa que inhiben las enzimas que normalmente descomponen la DMT. Cuando combinas un IMAO como la liana B. caapi con una planta que contiene DMT como la chacruna, se permite que la DMT permanezca intacta y pueda acceder al sistema nervioso central. Esto es lo que crea la experiencia visionaria completa que se asocia comúnmente con la ayahuasca.


Aunque los inhibidores de la monoaminoxidasa por sí solos no son considerados visionarios, los alcaloides de la harmala son conocidos por ser psicoactivos en ciertas dosis; sólo que no tan intensamente como cuando se combinan con DMT. Por ejemplo, la tetrahidroharmina de la B. caapi es también un inhibidor de la recaptación de serotonina, y tiene algunos efectos psicoactivos leves. En general, los aspectos psicotrópicos de la vid son mucho más livianos, más etéricos y menos intensos que un viaje real de DMT.
Dicho esto, si has viajado con ayahuasca de forma profunda y has desarrollado una conexión con ella, puedes tener una experiencia más vívida. 


Si la enredadera contiene realmente el «espíritu» de la medicina, entonces incluso tomarla sola en pequeñas dosis puede ayudarte a sintonizar con los mensajes y percepciones que provienen de la planta, quizás incluso en forma de visiones interiores. Después de todo, se ha demostrado que el cerebro produce potencialmente DMT de forma endógena, por lo que es posible que la microdosificación con la liana ayude a aumentar la viveza y la claridad de los sueños, o incluso a producir visiones ligeras en la meditación. No sabemos lo suficiente sobre los alcaloides presentes en la liana para estar seguros. Personalmente, he experimentado ambas cosas como resultado de la microdosificación con B. caapi, pero la experiencia de cada uno será diferente.


Si tu pregunta es si vas a «viajar» con una microdosis de ayahuasca, la respuesta es no.


Microdosis de ayahuasca para la depresión
Si estás tomando microdosis para la depresión, la liana de ayahuasca puede ser una excelente vía para explorar. Muchas personas han informado que sentarse ceremonialmente con ayahuasca les ayudó a aliviar su depresión. Se oyen historias de que la ayahuasca cura sus relaciones, o de personas que tienen una profunda claridad sobre el propósito y la dirección de la vida. Aunque las visiones y las percepciones del viaje chamánico pueden tener mucho que ver con ello, los alcaloides de la B. caapi podrían ser los principales responsables de estos efectos antidepresivos y de elevación espiritual.
Un estudio in vitro ha demostrado que la B. caapi es capaz de estimular la neurogénesis. La neurogénesis se refiere al crecimiento y desarrollo de las neuronas. En el ámbito celular, la acción de los fármacos antidepresivos se ha relacionado con la capacidad de los mismos para estimular la neurogénesis adulta.


También sabemos que los inhibidores de la monoaminoxidasa presentes en la B. caapi permiten que los neurotransmisores norepinefrina, serotonina y dopamina permanezcan en el cerebro durante más tiempo, lo que puede provocar sensaciones de bienestar, calma e incluso euforia.


Precauciones y efectos secundarios
Tomar microdosis de B. caapi probablemente no requiera que mantengas una dieta estricta de ayahuasca, ya que los niveles son tan bajos que hay un riesgo mínimo de sufrir la crisis hipertensiva que la dieta pretende prevenir. Pero si quieres seguir las pautas dietéticas que se suelen recomendar para una dieta de ayahuasca, esto podría ayudarte a entrar en el espíritu de la misma.
Si quieres seguir una dieta tradicional, deberás evitar los quesos curados, las carnes curadas, la salsa de soja, los alimentos fermentados (como el tofu), las verduras en escabeche, los alimentos picantes, el alcohol en general (especialmente el vino tinto), el aspartamo y grandes cantidades de chocolate negro.
Ten en cuenta que no hay estudios clínicos bien diseñados sobre la seguridad de la Banisteriopsis caapi, así que menos es siempre más cuando se experimenta con este extracto vegetal. Asegúrate de consultar a un médico sobre cualquier efecto secundario potencial basado en tus condiciones de salud o interacciones con medicamentos. No la mezcles con ninguna otra droga, especialmente con drogas recreativas, o con tramadol y litio.
Los estudios actuales han demostrado que el uso de altas dosis de B. caapi puede acarrear efectos adversos, incluyendo náuseas moderadas o severas, mareos, diarrea, agitación, confusión/alucinaciones y movimientos involuntarios (2). Estos efectos se muestran en dosis más altas y realmente no deberías preocuparte por esto con microdosis, pero es importante ser consciente y cauteloso de todos modos. Si experimentas alguno de estos efectos secundarios, deja de tomarla o reduce significativamente tu dosis para ver si se produce alguna mejora.


Microdosis de ayahuasca como práctica espiritual
Si alguna vez has trabajado con ayahuasca, sabrás que las percepciones y la conciencia de la planta pueden ser poderosas y cambiar la vida. Una noche de ceremonia de ayahuasca puede percibirse como diez años de psicoterapia. Para algunas personas, ese tipo de descarga puede ser difícil de integrar. La microdosificación te permite trabajar con la liana a un nivel más sutil, e integrar las lecciones y enseñanzas espirituales de la planta de forma más gradual.


Estas medicinas se han utilizado en las tradiciones chamánicas amazónicas durante miles de años, y es importante acercarse a ellas con un alto nivel de respeto. Asegúrate de obtener B. caapi de una fuente bien respetada, que esté tomando la planta con el permiso de la tierra y de cualquier pueblo nativo que pueda hacer uso de la planta en su área local.


Aunque los efectos de la microdosis de B. caapi son extremadamente sutiles comparados con los de una dosis completa de ayahuasca, los mensajes pueden seguir siendo profundos y poderosos. 


Crear un ritual sagrado en torno a la ingesta de las gotas puede ayudar a mantener esa conexión con el espíritu de la liana. La B. caapi no es una droga para fiestas, ni algo para divertirse, sino que debe utilizarse para ayudar a tu crecimiento y evolución física, mental y espiritual. Cuando la uses de esta manera, los beneficios serán exponenciales.


¿Cuánto es una microdosis?
Una microdosis inicial típica de ayahuasca será de menos de 0,1 gramos de materia vegetal seca. Con la microdosis, siempre es mejor empezar con una dosis tan pequeña como sea posible, y gradualmente ir subiendo a partir de ahí.
Por ejemplo, Sage Extracts recomienda tomar de 1 a 3 gotas de su extracto de B. caapi hasta tres veces al día bajo la lengua. 


Personalmente, recomendaría empezar con 10 gotas al día (una cucharadita de té) e ir subiendo la dosis hasta que te funcione con un máximo de 60 gotas por día. Cada persona va a tener un grado de sensibilidad diferente.
La belleza de la microdosificación es que puedes tomarla a tu propio ritmo. Puedes aumentar o disminuir la dosis para satisfacer tus necesidades. La microdosificación durante dos semanas y otras dos semanas de descanso es una buena manera de ver si tienes efectos notables. Ve despacio, ve profundo y disfruta del viaje con microdosis de ayahuasca.
Contacto: medicinasmadretierra@gmail.com